Piibel: reaalsus vs ilukirjandus - kas see arutelu on nii asjakohane?

Võib-olla olete juba tunnistajaks - või isegi aktiivselt osalenud - tulistele aruteludele Piibli tekstide tõesuse üle. Ühelt poolt on neid, kes usuvad, et kõik pühakirjades kirjeldatud asjad tõesti juhtusid, ja tõlgendavad teavet sõna-sõnalt. Teiselt poolt on need, kes klammerduvad vastuoludesse ja ajaloolise täpsuse puudumisse, väites, et lood on valed.

Ent nagu osutas portaali Aeon avaldatud huvitavas artiklis Ameerika Ühendriikide Browni ülikooli usuteaduse professor Michael Satlow, selle asemel, et vaidlustada selle üle, kas Piibli tõepärasus vastab tõele või mitte, peaksid sekularistid ja fundamentalistid keskenduma tekstide mõju meie elule ja on see siiani.

Olenemata sellest, kas usute, et kõik Vana ja Uue Testamendi lood juhtusid, ärge vihastage enne loo lõpuni lugemist! Tegelikult ei vaielda tekstis tõe või selle puudumise üle Piibli sisus -, kuid siiski vaieldakse selle tähtsuse üle lääne kultuuris.

Vana Testament

Tegelikult, Michaeli sõnul, kui vaatame Vanas Testamendis sisalduvat teavet täiesti ratsionaalselt, selgub peagi, et see on ajalooliselt üsna ebatäpne ja Piiblis räägitud lugude tõesuses pole põhjust kahelda. Lõppude lõpuks on aruanded täis vastuolusid ning jumalikke ja üleloomulikke sekkumisi, mis võivad mõne inimese usku kõigutada.

Pealegi, kui mõelda veel asja ratsionaalsele küljele, pole lihtsalt tõendeid selle kohta, et Vanas Testamendis kirjeldatud faktid tegelikult aset leidsid. Näiteks pole kunagi leitud konkreetseid tõendeid selle kohta, et Exodus - või iisraellaste põgenemine Vana-Egiptusest Moosese juhtimisel - ega ka see, et võimas, tark ja kartmatu kuningas Saalomon oli kuninglik kuju.

Muuseas, Miikaeli sõnul on arheoloogilised tõendid otseselt vastuolus Piiblis sisalduva teabega nii Jericho vallutamise kui ka Kaananimaa vallutamise kohta iisraellaste poolt. Niisiis, vaadates Vana Testamenti külmalt, on paljudel inimestel lihtne järeldada, et see koondab tegelike sündmuste kirjeldamise asemel rea heebrea müüte - mida on maitsestatud näputäie ajalooliste faktidega siin ja seal.

Hiljem, täpsemalt Saalomoni valitsemisajast kuni 10. sajandi lõpuni eKr, muutuvad kontod pisut usaldusväärsemaks. Selle põhjuseks on asjaolu, et kuigi narratiivis pole vastuoludest ja eelarvamustest puudust, on Iisraeli ja Juudeat valitsenud kuningate nimed monarhid, kes tegelikult eksisteerisid - ja kelle hulgast on leitud ajaloolisi andmeid ja arheoloogilisi tõendeid.

Uus Testament

Michaeli sõnul pole Uues Testamendis sisalduva teabe ajalooline täpsus palju parem. Ja kuigi on väga tõenäoline, et Jeesuse-nimeline mees eksisteeris, põhineb kõik, mida me tema kohta teame, apostlite jäetud raamatupidamisdokumentidel - mitte käegakatsutavatel ja käegakatsutavatel tõenditel tema elu kohta.

Olukorra halvendamiseks on apostlite jutustused sageli üksteisega vastuolus ja lisaks Piiblile on vähe allikaid, kus mainitakse Kristuse nime - viidates sellele, et tal polnud sel ajal, kui ta elus oli, suurt mõju.

Kindel on see, et Uue Testamendi viies raamat "Apostlite teod" kirjeldab apostelliku ajastu ajalugu, kuid isegi nii toob see rohkem väljamõeldisi kui fakti. Ja uurija sõnul muutub see Piibli teisi raamatuid vaadates veelgi vähem usaldusväärsemaks.

Pange tähele: selles tekstis kasutame terminit “usklikud” selleks, et mõelda “inimesi, kes usuvad millessegi”, mitte pejoratiivses mõttes.

Reaalsus x Ilukirjandus

Piibli sisu analüütilisest vaatenurgast vaadates on raske eitada, et tekstid pole ajalooliselt täpsed ja seetõttu suurt osa Piiblis kirjutatuist tegelikult ei juhtunud. See leid on muidugi juba käivitanud palju võitlusi tuliste usklike, mitte nii tuliste usklike ja võhikute vahel, luues näiliselt omavahel vastuolulise arvamusejaotuse.

Seda seetõttu, et ühelt poolt on meil neid, kes kasutavad Piibli tõepuudust väites, et pühad pühakirjad on vaid iidsed tekstid, mida on ajaloo jooksul kasutatud teatud poliitiliste ja usuliste huvide toetamiseks.

Teisest küljest on meil fundamentaliste, kes reageerivad neile väidetele - sageli agressiivselt - ja astuvad raevukalt vastu, püüdes kaitsta oma usku. Kõige selle keskel on meil "kesktee", st usklikud pühenduvad oma veendumustele, kuid kes peavad piiblilugusid ... pelgateks lugudeks. Kuid kas tõe puudusel on tõepoolest tähtsust?

Tähendus väljaspool tõde

Sekularistide ja fundamentalistide vaheline võitlus pole kaugeltki lõppenud. Nagu Michael selgitas, ei peitu Piibli suurim pärand mitte lugudes endas, vaid nende tõlgendamises, nende edastatavates ideedes ja ennekõike tuhandetes ühiskondades, mis on kogu ajaloo vältel kogu maailmas üles ehitatud. oma õpetused.

Enne reformatsiooni ja vastureformatsiooni polnud Piibli tõde juutide ja katoliiklaste jaoks nii asjakohane. Kuid tänapäeval keskenduvad nii jõug, kes kuulutab pühade pühakirjade valeks, kui ka klammerdub tekstide otseses tähenduses - igasuguse loogika vastu - oma energia mõttetule võitlusele.

Sõltumata sellest, kas see on ajalooliselt ebatäpne ja põhineb pigem ilukirjandusel kui faktil, on võimatu jätta tähelepanuta, et Piibel on uskumatult mõjukas ja selle olulisus ületab puhtalt religioosseid teemasid. Tema õpetused on istutanud suuremas osas lääne kultuuris palju meie ühiskonda valitsevaid väärtusi, mis on seotud näiteks armastuse, õigluse, seksuaalsuse, kõlbluse ja kaastundega.

Lisaks aitavad nende tekstide ideed meil toime tulla omaenda surelikkusega, rääkimata sellest, et need on olnud lähtepunktiks paljudele mõtlejatele ja filosoofidele, et mõtiskleda meie üksikisikute ja kogukonna rolliga seotud küsimuste üle. Nii et altpoolt vaadates seda prismat, muutub võitlus selle üle, kas piiblitekstid on ajalooliselt täpsed või mitte, tähtsusetuks.