Kas Jumalal oli naine, kes oli Babülooniast välja jäetud? Lisateave

Jumalast ja religioonist rääkimine on teadaolev arutelu, mis võib kesta tunde isegi siis, kui jumalikkuseks peetakse teda või teda on juba kahtluse alla seatud, nagu võite lugeda siit. Samuti on teada, et Piibli konstrueerimine toimus judeokristliku veendumuse kohaselt, mis tungis läbi usklike põlvkondade, ülendades meeste jumaliku kuju ja selle uurimise, vallutamise ja laiendamise mustreid, luues usu juurtega patriarhaalse traditsiooni. Hüpoteesid osutavad siiski, et enne seda meeste hegemoonilise ehituse perioodi kummardasid muistsed rahvad ka naisjumalat.

Asherahina või Astarothina, nagu teda sageli kutsuti, peeti jumalust monoteismi algusaegadel Jumala kaaslaseks suurte Aabrahami usundite poolt, kes uskusid paari Jumalat Ema ja Jumalat Isa, olles Jahve kaaslane, andja jumalus. nagu Kreeka Astarte või Babüloonia Ishtar.

Allikas: The Real Samizdat

Tuginedes Süüria praeguse territooriumi Ugaritist leitud kujudele, amulettidele ja iidsetele tekstidele, leidis Exeteri ülikooli teadlane Francesca Stavrakopoulos andmeid, kuidas jumalannat kummardati Jehoovaga kui viljakuse ülima sümbolit. Tema leidude hulgas on 13. sajandist pärit kanister, mis tugevdab seda teooriat, kuna seal on paar Jahve ja Asheralt õnnistusi vaja.

Lisaks arhivaalile on Piibli pühakirjades veel mitmeid hüpoteesi tugevdavaid sissekirjutusi, nagu on kirjas Kuningate raamatus jumalanna kuju kohta, kelle eest naised hoolitsesid, ja viide Jeremija raamatus taeva kuningannale. tähendab jumalanna mainimist. Stavrakopoulose järeldused järgnevad mitmetele uurimustele, mis näitavad ja selgitavad, kuidas aja jooksul olid järgmised Piibli väljaanded - mille mehed alati ümber kirjutasid - truudusetud algsetele pühakirjadele, kus mainitakse jumalust, tugevdades võimu keskpunkti. nagu meessoost preestrikast ja ajaloolise jumalanna kraapimine.