Inkade laste kohutavast ohverdamisest tekib uus teooria

Peate teadma, et iidsed ingad viisid jumalatele meele järele inimlikke ohverdusi - ja sageli olid selle tava sihtmärgid ainult lapsed, eks? Põhjus on teadlaste sõnul selles, et see tsivilisatsioon pidas väikeseid olendeid puhasteks ja puutumatuteks, seega olid vaesed rituaalide jaoks ideaalne valik.

Lisaks teavad teadlased, et valitute peredele oli suur au, et nende endi elu võetakse nende usundite jumaluste nimel. Ja pärast määramist viidi lapsed tavaliselt mõnda inkade linnakeskusesse, et olla ettevalmistatud - ja nuumatud - perioodideks, mis võisid kesta 2 kuni 3 aastat, kuni tuli "suur päev" ja nad toimetati jumalate juurde.

Seejärel olid väikesed joobes alkohoolsete jookidega ja neile jagati portsjonit kookoslehte. Lisaks viidi lapsed mägede või vulkaanide tippu - kus nad tapeti, tavaliselt raskete peaga puhumistega, ja jäeti kiviplatvormidele pakkumusena Capacocha nimelisel tseremoonial. Kuue sellise ohvri keha edasine analüüs on paljastanud veel ühe huvitava detaili rituaalide kohta.

Jumalate vastused

Uue uuringu kohaselt ei jäetud laste surnukehi vulkaanide tippu mitte millegi pärast, vaid selleks, et neid lüüa välk, sest inkade jaoks oli see märk sellest, et jumalad olid ohverduse vastu võtnud ja jäänud. pakkumistega rahul.

Uuringud hõlmasid kehaanalüüse - mõned mumifitseerusid, mõned mitte - 6 erinevast vulkaanist Ampato ja Pichu Pichu avastatud 6 lapseohvrist, mõlemad Peruus. Täpsemalt, väikestele muumiatele tehti röntgenuuringud - nende kehadele tehti originaalide säilitamiseks kolmemõõtmelised rekonstruktsioonid. Tulemused näitasid siiski mitmeid märke, mis osutasid sellele, et surnukehasid tabas tegelikult välk, näiteks riiete ja keha pehmete kudede põletused.

Lisaks näitasid kiviplatvormidel, kus ohvreid leiti, ja nende ümbruses läbi viidud analüüsid ka mitu korda välgu löömise jälgi. Pisikeste kehade juurde tagasi jõudes võimaldasid täpsemad uuringud teadlastel teha järeldusi vaeste laste võimaliku päritolu kohta.

Üks neist oli näiteks tüdruk, kes oli ohverdamise ajal umbes kuueaastane ja kellel oli piklik kolju - omadus, mis näitab, et ta oli tõenäoliselt pärit mõnest kogukonnast, mis elas rannikualadel, kus vanematel oli kombeks siduda laste pead teradega, et neid deformeerida.

Selle sama väikese tüdruku analüüsides selgus, et umbes kolmeaastaselt nälgis ta või koges tugevat stressiperioodi - võib-olla siis, kui ta viidi oma perest rituaali ettevalmistamiseks -, mis põhjustas eeskirjade eiramist tema laste emailis. hambad. Inkade ohverduste ja tavade osas on siiski veel palju lahti mõtestatud saladusi ning teadlased jätkavad uurimist vastuste otsimiseks.