Kui Brasiilia on ilmalik, miks on meil hääletamissedelitel „Jumalat kiita”?

See soovitus pärineb otse ühelt meie lugejalt: Leonardo Reis küsis meilt Mega Curiosost, miks on väljend “Jumalat kiidetakse” trükitud päris, kuna Brasiilia on ilmalik riik.

Selleks peame ajaloos natuke tagasi minema. 1980. aastate alguses oli Brasiilia rahvaarv umbes 120 miljonit inimest. Neist 89% kuulus katoliiklikku usku. Ainult 1, 6% inimestest ütles, et neil puudub usund, 6, 6% oli evangeelseid ja 3, 1% samastatud teiste veendumustega. Seega pole üllatav, et valdav osa ühiskonnast ei vaevunud selle fraasi lisamisega meie valuutasse 1986. aastal.

Tol ajal olime just ristisõbra vastu võtnud ja toonane president Jose Sarney taotles, et keskpank trükiks väljendi uues vääringus. Sarney põhines muudel majandusmudelitel, näiteks USA-l, mis sisaldas dollariarvetes sõnu “Jumalat me usaldame”.

Väljend "Jumalat kiidetakse" ilmus ristisõduri märkmetes 1986. aastal

Ja ilmalik riik?

Juba mõni aasta on selline ilmalikkus Brasiilias üha enam arutelu keskpunktis. Ilmalike pooldajate jaoks näitab tõsiasi, et väljend “Jumalat kiidetakse” meie vääringus, ainult seda, kuidas meie riik on endiselt poliitiliselt seotud religiooniga.

Alates 1980. aastast kuni tänapäevani on religioosne spekter muutunud. Katoliiklaste protsent langes 2010. aasta IBGE rahvaloenduse andmetel 64, 6% -ni. Evangeelikud esindavad juba 22, 2% elanikkonnast ja 5% kuuluvad muude usutunnistuste hulka. Ka nende inimeste arv, kes väidavad end olevat usutunnistuseta, on tõusnud 8% -ni.

Ilmalikus riigis ei tohiks ükski religioon segada avalikku ja sotsiaalset poliitikat. Kõiki kodanikke tuleks kohelda võrdselt, hoolimata nende veendumustest. Ametlikult on Brasiilia ilmalik riik, kuna meie põhiseadus näeb ette vabaduse ja usutunnistuse võrdsuse, samuti austuse erinevate usuliste ilmingute vastu.

See, mida me näeme, on üha enam usulisi poliitilistel positsioonidel, mis viib nende dogmad aruteludele ja otsustele kõigis võimualades.

Väljendist loobumine

Föderaalne prokuratuur otsustas 2010. aastal ilmikutelt „võitluse ära osta“ ja palus keskpangal eemaldada kuninglikest nootidest väljend „Jumal olgu kiidetud“, et kaaluda kõiki meie riigis leiduvaid usundeid. Algatuse esitas katoliku prokurör Jefferson Aparecido Dias.

Ettepanek aga ei õnnestunud. Aastal 2012 lükkas föderaalkohus prokuröri taotluse tagasi ja otsustas, et tähtaeg ilmub ka edaspidi meie vääringus. Kohtunik Diana Brunstein väitis, et jumala nime esinemine kuninglikes nootides ei sekku ilmalikku riiki, kuna nende pelk vääringus tsiteerimine ei ajenda kedagi võtma omaks mingit rahapõhist usku.

Selle tähtaja meie rahasse kandmise eest vastutas endine vabariigi president José Sarney.

Omal ajal ütles senati toonane president Jose Sarney, et ametiaja tagasivõtmise taotlus oli "selle puudumine, mida teha". Samuti väitis ta, et tal on ateistidest "kahju". Sellest ajast alates on see teema praktiliselt unustatud, kuna poliitika ja religiooni suhted on Brasiilia riigi väidetava ilmalikkuse piires tekitanud muid kiireloomulisemaid arutelusid.

***

Ja sina, kallis lugeja? Mida arvate Jumala nime olemasolust meie valuutas? Kas sa usud, et termin valutab riiklikke määratlusi? Hääletage meie küsitluses ja jätke oma arvamus kommentaaridesse.