Kanada on üritanud põlislaste põlis-indialasi "tappa"

"Tapa indiaanlane ja päästa sisemine mees"

Seda ütles brigaadikindral Richard Henry Pratt oma 1892. aasta kõnes. Pärast tava, mida ta kasutas 1870. aastal Floridas Fort Marionis põlisvangide ümberõppimiseks, oli mees ajalooliselt tuntud kui kontseptsiooni taga olev nimi. alates esimesest Carlisle'i põlisrahvaste tööstuskoolist Pennsylvanias, mille ülesandeks oli põliselanike rahvaste amerikaniseerimine ja nende toetamine Euroopa kultuurile.

Kontseptsioon

Richard vastutas ka looduslikult rassistliku ja ksenofoobse valitsuse mõjutamise eest riikliku kuriteo toimepanemiseks. Seda kasutati Euroopast inspireeritud elitaarsete internaatkoolide põhimõttest, seda peeti suurepäraseks intellektuaalse ja kultuurilise täiustamise vahendiks, moodustades isegi valitsusjuhte, et edendada nende laste eraldamist, kelle päritolu peeti riigi tänapäevase ühiskonna tulevikuprobleemiks.

Kanada India asjade osakond koostöös kristlike kirikutega, mille eesmärk on eemaldada põlislapsed oma kultuuri mõjust ja assimileerida nad domineerivaks Kanada kultuuriks, võttes kasutusele kristluse kui religiooni ning inglise ja prantsuse keele, loodi 1878. aastal Kanada põlisrahvaste elamukoolide süsteem, millel oli 1931. aastal 130 asutust kogu riigis.

Nende pseudokoolide enam kui 100 aasta jooksul on hinnanguliselt umbes 30% põliselanike lastest, mis vastab 150 000-le, kodust sunniviisiliselt välja viidud. Tõenäoliselt suri 6000, sest nad ei naasnud kunagi koju. 1920. aastal lõpetas valitsus nende arvutamise, püüdes hoida numbreid ja statistikat oma kontrolli all.

Koolisüsteem on lapsi püsivalt kahjustanud, eemaldades nad oma perekonnast, allutades neile kontakti esivanemate keelega, ilmajätmise, vanemate üksinduse ja korduva füüsilise ja seksuaalse väärkohtlemise tagajärjel. Sageli ei olnud nad võimelised mahtuma valitsuse eelnevalt rajatud ühiskondlikku vormi, et nad saaksid elus edukamad olla, kui nad oleksid sarnased, välja arvatud see, et nad allusid endiselt tavaühiskonna äärmiselt rassistlikele hoiakutele.

Led

Kui maale ei pääsenud, jõuavad valvurid suurtesse paatidesse, tungivad perekodudesse ja veavad lapsi välja. Kunagi internaatkoolides võeti neilt esimese esemena kõik esemed ja esemed isikliku identiteedi jälgede kustutamiseks, siis said kõik võrdsed soengud ja uued riided.

Õpetajad ei olnud professionaalsed ega kvalifitseeritud mingiks põhihariduseks. Koolid olid alarahastatud ning õppekavas polnud õpikuid ja kirjandust, mistõttu tuginesid nad institutsiooni ülalpidamiseks ka oma õpilaste sunnitööle, ehkki aruannetes arvestati seda oskuste väljaõppega, mis oleks kasulik nende taasintegreerimisel. sotsiaalsele keskkonnale.

Lapsed seisid endiselt silmitsi arvuka füüsilise ja seksuaalse kuritarvitamisega nunnade, preestrite, õpetajate ja valvurite poolt. Kehaline karistamine oli õigustatud kui ainus viis nende hinge päästmiseks, metslaste tsiviliseerimiseks või tagaotsitavate karistamiseks ja kinnipidamiseks.

Nad kannatasid ülerahvastatuse, halva kanalisatsiooni, keskkonna ülekuumenemise ja igasuguse arstiabi puudumise all. Taunitavad seisundid põhjustasid kõrge haiguse, sealhulgas tuberkuloosi, mis põhjustas 69% surmajuhtumitest. Surnud maeti omakorda haigustega või peksmisega tähistamata haudadesse kinnistule ja muudele kaugematele aladele.

Koht oli sünge. Koridorides ja magamistubades olid laiali riided ja prügi. Katkised aknad ja uksed. Voodid olid räpased ja tõeline kirbude ja väikeste kahjurite pliidiplaat, mõnel neist polnud isegi madratseid, mis asendati riidest prügikottidega.

Kõik lastetoidud koosnesid kahest kooritud leiva tükist ja pudrust, mis olid mõnikord valmistatud riknenud piimaga. Mõned poisid sõid kaera ja isegi rotte, kes hüppasid lahtiselt kanalisatsiooni. Nad jõid määrdunud kaevudest ja vannist saastunud vett. 25% tüdrukutest ja 69% poistest kannatas raske aneemia all ning neil oli vägistamiste ja vigastuste tõttu suguelundite väljutamine ning infektsioonid.

Kanada valitsuse teadlased viisid õpilaste toitumisalase hinnangu läbi eesmärgiga hoida osa neist alatoitumusega kontrollproovina.

Külaskäik

Vanematele, kes olid nõus oma lapsi koolide otsimiseks pikki vahemaid läbima, vaadati läbi sama range kontroll kui vanglas ja neile ei võimaldatud alati juurdepääsu. Need, kellel see õnnestus, pidid oma lapsed leidma koolitöötajate juuresolekul ja pidid suhtlema ainult inglise keeles, pannes veto igasugusele suulisele suhtlusele nende vahel, kes keelt ei osanud.

“Ma mäletan, et enne ainsamat visiiti oli mul nutt hinge tõmmanud, sest ma teadsin, et see lõpeb ja ema peaks lahkuma. Ja kui ta pärast viis minutit minuga tõesti lahkus, mäletan, et nuttis, kuni nina veritses, ”rääkis ellujäänu Madeleine Dianne 62-aastaselt CBC Newsile, et oli veetnud lapsepõlves kolm aastat järjest kolm aastat ühes koolis. .

Kahju kogu eluks

Tuhandetel juhtudel on süsteem edukalt katkestanud põlisrahvaste põlvkondade tavade ja uskumuste edastamise. Lastele, kes naasid oma pere juurde ega surnud seal ega tagasiteel, said tõsist ja korvamatut psühholoogilist kahju. Koormatud posttraumaatilise stressi põhjustajatega, ei suutnud paljud enam suhelda pereliikmetega ja suhelda oma emakeele kaudu, veelgi vähem luua suhteid päritolu kommete ja religioonidega. Need, kes pidasid vastu ja kellel oli piisavalt jõudu, võitlesid seni, kuni nad tulid valitsusse, et neid ära kuulataks, ja neist said kõigi nende õuduste alistunud inimeste kuulutaja.

Selle kultuurilise genotsiidi pärandi osana on märkimisväärselt suurenenud depressiooni, alkoholismi, narkootikumide kuritarvitamise ja enesetappude levimus, mis aborigeenide kogukondade seas endiselt püsib.

Ja hoolimata kõigist lepingutest, valitsuse ja kiriklikest armuandmistest, mis on tehtud aastate jooksul pärast viimase kooli sulgemist Kanadas Punnichys 1996. aastal, usuvad mõned ellujäänutest, et nad ei saa kunagi terveks ahastusest, valudest ja kestvast tundest. et nad ei kuulu enam kuhugi.