Müüt või tõde: miks sai Maarja Magdaleena tuntuks prostituudina?

Paljud inimesed kasvasid üles kuuldes, et Maarja Magdaleena oli prostituut, kes kohtus Jeesusega Kristusega ja palus meelt kahetsedes pattude eest andestust ning järgis teda ustavalt. Kuid kas see osa, kus ta enda sõnul oli omal ajal "seksitöötaja", on tõsi?

Tõelise loo päästmiseks tehtud lugematute uurimuste ja avastuste kohaselt on vale, et Maarja Magdaleena oli patune ja prostituut, nii palju, et evangeeliumides pole andmeid, mis viitaksid sellele, et see oli tõsi.

See pealkiri näib olevat olnud kiriku ettevaatlik leiutis, mis valis teatud evangeeliumid järgimiseks ja teised ignoreerimiseks. Sel viisil ühendas asutus lugusid ja kudus teavet, mis mattis iidse kirjanduse ühe tugevaima naissoost tegelase tõe.

Versioonid

Piibli Maarja Magdaleena ei olnud mitte ainult prostituut, vaid teda austati ka Jeesuse apostlina. Nii palju, et see ilmutus oleks sundinud kirikut kardinaalselt oma mõtlemist muutma.

Kõik sellepärast, et oikumeeniline institutsioon soovis näidata Maarja-Magdaleenat tõsise parandajana patustajana või usu läbi lunastatud naise eeskujuks. Ja seda tehti põhjusel.

Teistes teooriates oleks Magdaleena olnud Jeesuse naine ja tema laste ema. Veel teistes uuringutes oleks ta üks tähtsamaid apostleid, jutlustaja ja pühak.

Hüpoteese on palju, kuid on täiesti kindel, et ta polnud prostituut, sest üheski piiblisalmis ei mainita Maarja Magdaleena suhtes prostitutsiooni.

Teooriad

On tõsi, et ta pidas end piibliaruannetes patuseks, kuid ta võis viidata paljudele muudele asjadele. Tema patud on lühidalt mainitud osas, mis ütleb meile, et enne Kristusele pühendumist oleks ta ta päästnud seitsmest deemonist. See on aga väga ebamäärane ja seda saab mitmeti tõlgendada.

Võib-olla on ta selle "halva maine" saanud ka seetõttu, et teda segi ajati mitme teise naisega, keda tutvustatakse kogu evangeeliumides, sealhulgas lahtiste juustega naisega (mis oli tolle aja kohta väga erootiline), kes võidis Kristust õliga.

On veel üks väga kuulus teooria - eriti pärast Dan Browni raamatu "Da Vinci kood" ilmumist -, et apostel, kes on Jeesuse viimasel õhtusöögil paremal pool (kujutanud kunstnik), ei oleks Johannes, vaid Maarja Magdaleena . Ja kuna Jeesusel ei olnud tassi, oleks pühaks graaliks tõepoolest Magdaleena ise, kes kannaks Jeesuse, see tähendab tema poja, püha verd.

Evangeeliumid

Tema tegevusest evangeeliumides, mida kirik aktsepteeris, on vähe konkreetseid viiteid, sealhulgas tema keeldumine hüljata Kristus ristilöömise ajal ja tema ülestõusmise avastus.

Kui arvestada arvukate Maria-nimeliste tegelaste ja paljude tundmatute naistega, pole üllatav, et nende tõlgendus on muutunud sasipuntraks, milleks see on muutunud. Ja kõik ajas veelgi rohkem segadusse paavst Gregory, 540–604 pKr, kes kuulutas, et Maarja-Magdaleena oli sama naine kui kõik teised, keda pühades pühakirjades Maarja nimetati (va Jeesuse ema).

Põhjus

Vaadates üle kõik Magdaleena kohta käivad tõendid, miks tahtis kirik teha temast usute silmis prostituudi ja äärmise patuse? Teadlaste sõnul oli selle põhjuseks asjaolu, et kirik soovis kasutada Maarja Magdaleena kohta Piibli väheste segaseid "soovitusi" (tõlgendades tema viisi), et hoida naisi vaimulikest eemal.

Evangeeliume, mis sisaldasid selle kohta pühamaid pühakirju, peeti "apokrüüfseteks", see tähendab, et need ei olnud kooskõlas tärkava kristluse kaanonitega. Kogudusel oli mugavam neid välja jätta.

Evangeeliumid, nagu me täna teame, loodi kanoonidena alles neljandal sajandil, ajal, mil kirik tahtis kindlasti selgeks teha, et selle ülemised ešelonid on ainult mehed.

Maarja evangeelium

Tekst, mis oleks Egiptuse kroonikates leitud neljandal sajandil, kirjeldas Jeesuse elu episoode, mille rääkis naine, nimega Magdala Maarja, ja tõlgiti kui "Maarja Magdaleena evangeelium", saades osa kristluse asutavatest evangeeliumitest.

Selle evangeeliumi järgi polnud ta mitte ainult üks apostlitest, vaid ka ainus, kes ei kaotanud pärast surma Kristusesse usku. Ta nõustas teisi, öeldes, et ta suhtles temaga ikkagi nägemuste kaudu ja otsustas ilmutada talle teiste asemel ustava usu.

See paljastav evangeelium on muidugi muutunud kiriku ja selle ustavalt meheliku indoktrineerimise ohuks. Neitsi Maarja jumaldamise taga olid samad ideed, mis Maarja Magdaleena loomiseks prostituudiks.

Kõik sellepärast, et naisi peeti seksuaalseteks olenditeks, mis moodustasid nende identiteedi iidsetel aegadel. Näiteks viidatakse Jeesuse emale harva muudes olukordades kui tema neitsi seisund. Fakt on see, et Maarja Magdaleena lugu oli ja jääb alati teooriate, spekulatsioonide ja poleemikate teemaks. Kumba te usute?