Vaadake 8 piiblis kirjeldatud veidrat asja

Piiblit peetakse kristlaste jaoks pühaks raamatuks, kuid sellegipoolest on see tänapäeva ühiskonna kontekstis ebaselge ja isegi kümneid täiesti veidraid lugusid. Lõppude lõpuks ei peaks me tuhandeid aastaid tagasi kirjutatud raamatu puhul ootama mõisteid, mis vastavad tänapäeva elule väga hästi.

Kui teil on huvi mõne veidrama lõigu kohta, mida Piiblist võib leida, on Listverse loonud pühakirja kõige segasemate, veidramate või õudust tekitavate asjade edetabeli - ja valime siin mõned parimad lõigud, millest seal teatatakse.

Kui usute Piibli igasse osasse ustavalt, saate ehk vaadata mõned katkendid sellest - või parem mitte lugeda, mida võib pidada täiesti ketserlikuks. Igatahes mäletame, et kogu teksti - sealhulgas Piiblit - tõlgendatakse erinevalt.

1 - ärge naerge kiilastega

Piibli üks inspireerivamaid (või hirmutavaid) lõike on Kuningate raamat (2: 23-24). Ta räägib lugu Eliisast, väga targast mehest, kes kannatas kiilaspäisuse käes, tema enda vanusest. Ühel toredal päeval oli ta pikal jalutuskäigul Kaananite Peetelisse, kui teda ründas rühm lapsi, kes ta kiilaka pea tõttu teda kiusata tahtsid.

Aga Eliisa teadis, kuidas neile poistele kätte maksta ja Issanda nimel needusi valada. Kohe kerkisid metsast välja kaks karu, kes hävitasid 42 last, hävitades nende keha surmani. Loo moraal? Ärge kunagi naerge kiilaka mehe üle. Jumal võtab seda väga tõsiselt.

2 - vägivald ja surm ilma jumaliku hukkamõistuta

Mõned Piibli lood on üsna häirivad, kuid raske on leida midagi nii õõvastavat kui see, mida kirjeldatakse Kohtumõistjate 19: 22-30. Lugu pole mitte ainult veider, vaid ka täiesti vastik.

Mees ja tema armuke rändlesid tänavatel, kuni üksikisik nõustus neid mõlemaid oma kodus võõrustama. Keset ööd ilmus tema ukse taha grupp mehi, kes nõudsid, et ta annaks oma külalise üle, et nad saaksid ränduriga seksida. Seejärel pakkus majaomanik mehe asemele oma neitsi tütart.

Kui see kõik polnud piisavalt halb, lasid mehed ikkagi surnuks veritseda. Kui ta kihlatu leidis, lõpetas ta tema säilmed, jagades need Iisraeli 12 hõimule - kõik ilma jumaliku hukkamõistuta. Ilmselt peeti meest ikkagi oma külalise vägistamise takistamise eest õiglaseks.

3 - kummaline tõend armastusest

Taavet oli mees, kes oli väga armunud Sauluse tütresse, ja ütles, et ta pakub midagi neiu käe jaoks. Seejärel esitab Saul tulevasele väimehele õudse väljakutse: koguda ühe öö jooksul vähemalt 100 mehe eesnahka.

Taavet, tõestamaks, et ta oli tõesti armunud, toob Saulile umbes 200 eesnahka. Armulinnud abielluvad ja elavad kõik pärast seda õnnelikult. Noh, miinus 200 meest, keda Taavet jäljendas. Lõik on seotud 1. Saamueli raamatuga 25–27.

4 - ebameeldiv lõige

Veel üks veider lõik on 2. Moosese 4: 24-26, kui Jumal üritab Moosest tappa, sest tema poega ei lõigatud ümber. Kuna kõikvõimas mees kavatses mehe elu hävitada, haaras tema naine kiiresti kivi ja rebis poisi kehast "ekstra" tüki (välja!), Visates verise osa Moosese jalge ette.

5 - vaese viigipuu needus

Matteuse 21:19 ja Markuse 11: 13-14 leiame kummalise loo kahel põhjusel: näeme, et Jeesusel on viha (mis polnud Jumala Poja käitumises tavaline) ja vähemalt ka kummaline karistus.

Läbipääsul kõnnib Jeesus ja on natuke näljane. Seejärel leiab ta viljatu viigipuu, otsides puu otsast vilja. Kui midagi ei leia, siis ta neelab põõsa nii, et kuni tema surmani ei söö keegi teine ​​selle vilja.

6 - Jumal eelistab oma nägu mitte näidata.

Ei, me ei tee nalja. Lugege lihtsalt 2. Moosese 33:23 ja saate loost paremini aru. Salmis käsitletakse Moosese kohtumist Jumalaga: määratud kohtumiste korral seisab inimene kivi peal innukalt, et näha jumalikku olendit, kuid Issand otsustab lihtsalt, et ükski maapealne olend ei näe tema nägu ega suuda ellu jääda.

Lahendus? Näita Moosesele oma perset. Seejärel laseb Jumal Moosesel näha ta käsi ja käsi. Pettumus pidi sellest teatamisel olema suur.

Listverse'i meeskonna jaoks on loo moraal selles, et jumal töötab mõnikord tänapäevaste standardite kohaselt kummaliselt.

7 - filosoofiliselt rääkivad loomad

Lugedes numbritele 22: 28-30 töötas Bileam tavalisel päeval, käitudes vägivaldselt oma eesliga, et teda jalutama saada. Olukorrast väsinud, hakkas loom kaebama. Seejärel pani Bileam kahtluse alla eesli mässu, mille käigus filosoofiti midagi looduse, selle suhete kohta inimestega ja kuidas see nende tundeid riivab.

Bileam sõlmis seejärel loomaga rahu ja nad läksid oma teed nagu poleks midagi juhtunud. Loo moraaliks võib olla see, et ärge otsige rääkivate loomadega probleeme, et vältida monolooge oma töö keskel.

8 - geneetika on mõeldud nõrkadele

1. Moosese raamatu 30: 37-39 jutustatud lugu on nii kummaline, et seda võiks seletada ainult järjekordse jumaliku imena, kuid nii ei räägita. Põhimõtteliselt võttis Laban kaasa kõik Jaakobi triibulised ja laigulised loomad, millega ta eriti rahule ei jäänud, ja tuli välja ebatraditsioonilise plaaniga: ta haaras mõned valged pulgad ja pani esemed loomade veemahutitesse. See põhjustas kutsikate määrimise.

Bioloogia kohaselt peaks tema plaan ebaõnnestunult ebaõnnestuma, kuid selles lõigus seda ei juhtu. Piibli järgi hakkavad loomad paarituma ja müstiliselt sünnitama värvitud loomi. Ilmselt ei korranud keegi kunagi feat.