Inimese usk põhineb "seletamatul". Peate uskuma, et saaksite armu, mida vajate. Seega pole üllatav, et traditsioonilise meditsiini abil petetud inimesed otsivad ebatavalisi meetodeid oma haiguste raviks. Mõned muutuvad kirikutes tulihingelisteks, paludes oma pahete selgitust.

Kuid mõned otsivad ka seda, mis oleks "vahetu" ravi. Midagi, mis tuleks kaugemalt. Ja just seal võtab hingeline kirurgia hinge: praegusega tegeledes usuvad paljud inimesed imeravimisse. Aga kuidas seda protsessi tehakse? Kas on midagi tõelist ja konkreetset või on see puhas räppimine? Ainuüksi spekulatsioonide abil on keeruline midagi tõestada, kuid selle artikliga käsitleme selle universumi mõningaid aspekte. Kas olete valmis?

Vaimne maailm ja perispirit

Kõigepealt peame mõistma, kuidas spiritistlik usk toimib. Spiritismis on midagi peale mateeria ja füüsilise keha. Tema järgijad usuvad jumalasse ja suhtlemisse vaimudega, keda nimetatakse "ülemusteks". Spiritistide jaoks on "hingel" kasvufaasid, mis vajavad paar tuhat kehastust, et jõuda selle täiuseni.

Allan Kardec oli üks selle õpetuse / filosoofia ja mediasmuse uurimise pioneere. Ta tõlkis oma leiud ja veendumused raamatutesse, mis on spiristide jaoks tänapäevaseks võrdlusallikaks - ja vaata, kuidas ta seda tegi aastal 1857, koos väljaandega "Vaimude raamat".

Allan Kardec avaldas "Vaimude raamatu" 1857. aastal

Kardec lõi termini „perispirit”, öeldes, et meie materiaalsel kehal on seos meie hinge (või vaimuga). Kui keegi väidab, et ta näeb "kummitusi", näeks ta seda perispiriti, mis on meile kui materiaalsele kehale nähtamatu, kuid mis oleks kuidagi "poolmaterjal".

Perispirit koosneks elektrist, magnetvedelikust ja inertsest ainest. Selle usulise voolu teadlaste jaoks "perispirit" ja lihalik keha "jagavad" sama teemat, kuid erinevates osariikides.

Just "hingehaigused" kantakse perispiriti

Vaimne ravim

Spiritism usub, et paljud haiguslikud ilmingud meie materiaalses kehas on meie vaimu tegevuse tagajärjed teistes kehastustes, mis on perispiriti "immutatud", ja need võivad tuleneda teiste vaimude häirimisest kui varasemate kehastuste jäänustest.

Meie füüsiline keha on alati muutuv. Kui sööme valesti, saame rasvunud. Kui me suitsetame, võib meil areneda vähk. Ja nii edasi ... Ka nende harjumustega muutub perispirit, kuna see on luure ümber toimuv vedelik. Kuid väljaspool füüsilist ainet võib "intelligentsus" ise seda mõjutada: mõtted, teod ja teadvus on osa perispiriti muutumisest.

Spiritisti läbimise kaudu saavad meediumid suunata vaimumaailmast häid vedelikke

See tähendab, et kui oleme haiged ja võtame ainult ravimeid, saame oma füüsilise keha terveks. Kuid teatud haigused oleksid palju juurdunud ja „poolmaterjalist” plaan tuleks ravida enne, kui neist lahti saame.

Siit tuleb "vaimne läbimine". Neile, kes ei järgi õpetust, kujutage vaid ette, et mõni teie järgijatest saab tugevama ühenduse vaimumaailmaga ja selle kaudu saab inimestele häid vedelikke suunata. See on nagu kellelegi positiivse energia saatmine, kuid vaimsel tasandil.

Vaimne operatsioon

Nii nagu kristlusel on mitu aspekti, on ka spiritismi uurimisel erinevad harud. Mitmed põlised hõimud kogu maailmas väidavad, et on selle vaimse universumiga ühenduses, muutes spiritismiga seotud tavad palju vanemaks kui see, mille Allan Kardec asutas peaaegu 200 aastat tagasi.

See, mida peetakse spiritistlikuks praktikaks, on ka erinevuste punkt. Paljudel spiritistlikel keskustel on medialistlikud tavad, mis pole üldsusele avatud, samas kui teistes kohtades teostavad iga päev sajad vaimseid operatsioone, sõltumata sellest, kas Kardeci töö uuritakse või mitte.

On teateid psüühilistest operatsioonidest, mis ulatuvad tuhandete aastate taha! Rääkides sellest nähtusest kui uuemast, sai see läänes populaarseks alates 1940. aastatest Filipiinidel. See sai alguse Eleutério Terte käest ja võttis suured mõõtmed Antonio Agpoaga juba 1960ndatel.

Antonio Agpoa viib läbi patsiendi silma vaimset operatsiooni

Agpoa sai populaarseks, algselt Ameerika Ühendriikides, raamatu avaldamisega, mis teatas tema vaimsetest operatsioonidest sisselõigete (nahalõigete) ja kudede eemaldamise kaudu. Sellest ajast peale otsisid paljud ameeriklased ja eurooplased oma tervisehädade pärast imet “ravitsejat”.

Vaimse kirurgia pooldajad väidavad aga, et alguses poleks vaja midagi lõigata ega eemaldada. Ravi toimuks perispiriti tasemel ja sellel pole eemaldatavat "asja". Kuid paljud inimesed usuvad, et midagi mõjutab nende keha ainult siis, kui nad tunnevad, et tehakse mingit sekkumist.

Psühokinees, platseeboefekt või ime?

Vaimseteks arstideks pidavate inimeste kasutatavad tööriistad võivad ulatuda kööginoast ja -kääridest traditsiooniliste skalpellideni, mida tavaliselt ei steriliseerita. Enamik meediume eelistab siiski kasutada ainult nende käte jõudu, et tegutseda nende poole, kes neid otsivad.

Psühhokinees võiks neid "ravimeid" selgitada. See käsitleb mõistuse jõudu "objekte teisaldada". Elusolenditele rakendatav oleks võime hinge (või perispiriti) liigutada, parandades nende struktuuride "vigu". Paljud teevad seda, kaasates kuulsaid arste nagu dr Fritz või dr Hans.

Neid operatsioone uurib endiselt traditsiooniline meditsiin või isegi spetsialistid, kes suudavad tõestada nende tõhusust. Enamik skeptikuid usub, et see on vaid platseeboefekt: patsient usub nii tuliselt, et ta ravitakse, et tema ajudes on märgata psühhosomaatilisi toimeid, suurendades heaolutunnet ja usku, et need ravitakse.

Kas vaimne kirurgia võib olla psühokineesi tagajärg või lihtsalt platseeboefekt?

Tasub meeles pidada, et paljud spiritistlikku paranemist propageerivad kohad soovitavad profülaktika vormis oma külastajate intiimset reformi, et haigus ei taastuks. Nagu me alguses ütlesime, põhjustab meie tegevus arvatavasti meile haigusi, seetõttu tuleb olla ettevaatlik, et mitte jätkata nende probleemidega edaspidi tegelemist.

Ravimisi tehakse erakorraliste kannatuste korral, kuid inimesel on soovitatav oma vaimse elukvaliteedi parandamiseks mõelda oma tegevuse ja positsioonide üle.

Religioosne turism

Antonio Agpoa jüngrid tegid Filipiinidest suure vaimsete ravitsejate meka. Ehkki konsultatsioonid neid ei hõlma, teevad imeravimiga tegelevad usklikud annetusi heldelt nendele keskustele, mis muudavad terved piirkonnad suurteks turismikeskusteks.

Nii juhtub Brasiilias Abadiânia väikelinnas Goiás, kus keskmiselt João Teixeira de Faria, tuntud kui João de Deus, teeb oma imesid väidetavalt dr Hansu vaimu "vastuvõtmise" kaudu. Kõigest 15 000 elanikuga vald teenib turiste kogu maailmast, kes käivad usuliste järel lootuses vabaneda oma hädadest.

Abadiânia kaubandus kasvas koos Dom Inácio de Loyola maja populariseerimisega, kus ta õpib keskmiselt João de Deus

Dr Fritz: kõige vapram saksa arst

Kogu maailmas kaotab Brasiilia Filipiinide jaoks vaid tähtsuse vaimsete operatsioonide universumis. Ehkki tänapäeval on peamine rahvuslik nimi João de Deus, mis haarab oma operatsioonides dr Hansu vaimu, oli riigil selles valdkonnas 1950. aastatel suur buum.

Ja selle nime järgi tuntuim nimi oli dr Fritz. Väidetavalt oli ta sakslane Adolf Fritz, kes sündis Münchenis 1876. aastal. Pärast meditsiinikooli lõpetamist oleks ta I maailmasõja lahinguväljal haavatuid ravinud - alati piiratud kirurgiliste ressurssidega. Fritz oleks teadmata põhjusel surnud 1918. aastal.

Kujundus omistati dr Fritzile

Esimene dr Fritzi kaasanud meedium oleks olnud Jose Arigó. Väidetavalt oleks ta oma eelmise elu ajal olnud Esimese sõja ajal Saksa arsti sõber, reinkarneerus aastaid hiljem Brasiilias. Seetõttu oleks tal Fritziga suurepärane medialistlik side. Mõned väidavad isegi, et just Aleijadinho palus sakslasel pärast desinstreerimist Brasiilias "tööle" tulla.

José Arigó suri vägivaldselt autoõnnetuses 1970. aastate alguses. Pärast teda väitsid teised meedikud, et võtsid dr Fritzi vaimu - ja vähemalt kaks neist surid ka autoõnnetustes. Praegu töötaks saksa mõjul kaks meediumit: Rubens Farias noorem Rio de Janeiros ja Aylla Harard Guaratinguetá (SP) ja Caçapava (SP).

Ze Arigó fotol Itaalia ajakirja kohta Brasiilia meediumist

Traditsiooniline meditsiin

Valdav enamus vaimse kirurgiaga meediume soovitab, et patsiendid ei peaks loobuma traditsioonilisest meditsiinist - isegi siis, kui see ei suuda enam oma haigust ravida ega lahendust leida.

Mõned teadlased analüüsivad endiselt vaimse kohtlemise tõhusust, kuigi paljud inimesed peavad seda lihtsalt kelmusteks. Juiz de Fora föderaalse ülikooli (MG) artiklis jõuti järeldusele: „Operatsioonid on tõelised, kuid kuigi protseduuri tõhusust polnud võimalik hinnata, ei olnud neil ilmselt patsientide paranemisele konkreetset mõju. Kahtlemata on meie leiud pigem uurimuslikud kui veenvad. Selle ebahariliku käsitluse valgustamiseks on vaja täiendavaid uuringuid. ”

Ja sina? Kas olete kunagi otsinud keskmist vaimsete operatsioonide tegemiseks? Kas usute, et vaimne tervenemine võib mõjutada materiaalse keha tervenemist? Kommenteerige kindlasti!

Kas sa usud vaimsesse kirurgiasse? Kommenteerige Mega uudishimulikku foorumit