Veider lugu Salemi kuulsate nõidade taga

Tulistage esimene ajalooõpetaja, kes pole veel paar sajandit tagasi nõiajahist kuulnud. Mitte, et need surnud naised tegelikult nõiad oleksid - kujutage ette! Seal võis 14. sajandi keskpaigast kuni 18. sajandi iga naist, kes ei pidanud end katoliiklaseks ega käitunud iseloomujoonena, nõiduses süüdistada ja ta selle eest vaiale tuua. Jah, on küll.

Veel üks nõiakatsetuste jaoks märkimisväärne periood on aasta 1692–1693 USA-s Massachusettsi osariigis Salemis. See on muutunud nii kuulsaks, et vaevalt leiame kedagi, kes pole Salemi nõidadest midagi kuulnud. Nüüd rääkige meile: kas teate nende naiste lugu?

Alustuseks: sõda, tehke kokkulepe tüvede ja põgenikega

Tule nüüd: selle aja jooksul süüdistati nõiduse harjutamises ja torkega kokkuleppe sõlmimises enam kui 200 naist. Neist 20 tapeti. Mõne aja möödudes tunnistas valitsus, et nende naiste tapmine oli viga, ja otsis isegi võimalusi ohvrite perekondade premeerimiseks, kuid need hukkamised toimuvad endiselt tänapäevani.

Nagu moodsa perioodi alguses, levis kristlik laine 1692. aastal idee, et deemon on üldiselt Salemis, pidades nõidadega tehinguid nende lojaalsuse eest. Vahetult enne seda, aastal 1689, vaidlesid inglise ja prantslased Ameerika kolooniate territooriumil niinimetatud üheksa-aastases sõjas või veel kuningas William'i sõjas.

Konflikt on laastanud USA New Yorgi osariigis ning Nova Scotias ja Quebecis Kanadas. Nagu sõjajuhtumites võib eeldada, otsisid paljud pagulased peavarju teistes linnades, mitu inimest läksid tollasesse Salemi külla, tänapäeval Salemi.

See on varjatud süü

Pagulaste saabumine raputas kohalikku majandust, suurendades veelgi konkurentsi linna jõukate perekondade ja põllumajanduses sõltuvate perekondade vahel. Sel ajal oli Salemi küla peaminister Samuel Parris, kes oli teadaolevalt jäik ja ahne.

1962. aasta jaanuarisse jõudes oleme jõudnud aega, mil nii Parrise üheksa-aastane tütar Elizabeth kui ka tema 11-aastane õetütar Abigail Williams hakkasid veidralt käituma. Tüdrukud joonistasid, karjusid, heiskasid esemeid, tegid veidraid helisid ja neid uuris arst.

Eksperdi otsus? Üleloomulikud sündmused, muidugi. Samal ajal olid teisel lapsel, 11-aastasel Ann Putnamil samad sümptomid, mis arsti poolt hinnatud tüdrukutel. Kohtunike Jonathan Corwini ja John Hathorne'i surves süüdistasid tüdrukud nõiduses lõpuks kolme naist: Tituba, kes oli Parrise ori; Sarah Good, kodutu naine; ja Sarah Osborne, vaene vana naine.

Riputage nõiad!

Pärast süüdistuse esitamist küsitleti neid kolme päeva mitu päeva - Tituba oli ainus, kes ütles, et oli teinud deemoniga pakti, väites, et on raamatu allkirjastanud ja tagades, et Saalemis hajutatakse rohkem nõidu, eesmärgiga lõpetada Puritaanid. Kolm kohtualust arreteeriti lõpuks.

Tituba avaldused tekitasid kogu linnas meelehärmi. Samal ajal tekitas teine ​​nõiduses süüdistatav Martha Corey veelgi paanikat. Põhjus? Ta oli kristlane ja osales aktiivselt kohalikus kirikus, see tähendab, et isegi kui ta oli nõid, võiks keegi olla. Sama aasta aprillis katsid Salemi kohtud kümneid süüdistatavaid nõidu - sel ajal oli tunnistajana isegi Sarah Goodi tütar, nelja-aastane tüdruk.

Kohtualuste arv kasvas pidevalt ja 27. mail 1692 lõi kuberner William Phipps kohtu eriti nõiajuhtumite jaoks. Esimene kohtuprotsess oli Bridget Bishop, keda süüdistati nõidumises jultumuses ja lohakuses. Ehkki naine väitis, et tal pole nõidumisega mingit seost, tunnistati ta süüdi ja 10. juunil sai ta nõidussüüdistuste kohaselt esimeseks inimeseks.

Ja see ainult halveneb

Järgmisel kuul mõisteti veel viis naist rippuma; 19. augustil oli neid veel viis ja kaheksal septembril kaheksa. Omal ajal palusid nii minister Cotton Mather kui ka tema poeg, siis Harvardi tollane president Increase Mather, valitsust, et valitsus ei peaks unistusi ja visioone tõendusmaterjalina käsitama.

Taotlusi arutas kuberner Phipps, kes oli dilemmas pärast seda, kui tema enda naist nõiduses süüdistati - siis muutuvad asjad, eks? Aja jooksul vähenes süüdimõistvate kohtuotsuste arv ja oktoobris mõisteti 56 süüdistatavast kolm süüdi ning vanglas olevad naised vabastati lõpuks mais 1693.

Sellegipoolest oli kahju juba tehtud. Kokku riputati 19 naist, mitu suri vanglas, 71-aastane mees surmati kividega ning umbes 200 inimest süüdistati nõiduse harjutamises ja deemoniga paktide tegemises.

Pärast süüdistuste, kohtuprotsesside, vahistamiste ja karistuste lõppu algas mea culpa sari selliste avaldustega, nagu näiteks kohtunik Samuel Sewall, kes vabandas avalikult oma kohtuprotsesside valesti mõistmise pärast. 14. jaanuaril 1697 pidas Salemi üldkohus paastupäeva hukka mõistetud naiste hinge suhtes.

Tagasitõmbed ja tagasilöögid

Aastal 1711 said ohvrite perekonnad hüvitisena 600 naelsterlingit, kuid Massachusettsi osariik vabandas ametlikult metsikuse pärast 1957. aastal, 250 aastat pärast riputamist.

Salemi kurb lugu inspireeris lõpuks kunstnikke ja teadlasi - psühholoogi Linnda Caporaeli 1976. aastal ilmunud artiklis väideti, et laste imelik käitumine, mida neid uurinud arst hindas paranormaalseks tegevuseks, oli tegelikult Saastumine rukki, nisu ja muu teravilja seeneliigiga, kuna nakatumine seda tüüpi seentega võib põhjustada oksendamist, lihaste kokkutõmbumist ja hallutsinatsioone.

Täna on linna kõige külastatavam atraktsioon Salemi nõiamuuseum, kus eksponeeritakse selle aja dokumente seadetes, mis on identsed tolleaegseid naisi proovinud kohtutega. Koht on tuntud ka nõidade universumi uurimise läbi ajaloo.

* Postitatud 13.09.2016