Kas on tõsi, et loomi võis keskajal kuritegude eest kohut mõista?

Kui teile ajalugu meeldib, olete ehk kuulnud loomajuhtumitest, mis oleks keskajal süüdi mõistetud kuritegude toimepanemises - näiteks põllukultuuride söömine ja pahaaimamatute inimeste ründamine. Kuid kas sellist asja, see tähendab kohtute moodustamist, et kurjategijaid süüdistada, kohtu alla anda, neid süüdistada ja vajaduse korral hukata, juhtus tõesti?

Portaali Atlas Obscura esindaja Eric Grundhauseri sõnul pole keskaegsete võimudega valesti läinud loomade kohta palju füüsilisi tõendeid, kuid teateid olendite kohta, kes on hukka mõistetud kohutavaks moonutamiseks või isegi ekskommunikatsiooniks, pole. see peaks vaeste elus tõesti palju muutma! - kuna neid peetakse kurjaks.

Balelad

Ericu sõnul võib ühest küljest leida 19. sajandi teadlaste tekstidest enamiku loomade loomuliku otsustamise tavade kohta, mille probleemiks on lisaks ebamäärasusele ka allikad ja seetõttu ei tea keegi, kust teave saadi. Rääkimata sellest, et keskaegsete tunnistuste puhul olid paljud lihtsalt lood, mille eesmärk oli muuta advokaadikoolid huvitavamaks.

Veel enam, ajaloolased teavad nüüd, et üks kuulsamaid juhtumeid, kus osales räpaseid rotte, loodi ainuüksi näriliste jõugu kaitsmise eest vastutava advokaadi pildi mustaks muutmiseks. Ehkki enamik proovilugusid polnud midagi muud kui jabur, näib mõni neist olevat tegelikult aset leidnud - kuid teisel eesmärgil, kui võite arvata.

Psühholoogilised protsessid

EP Evansi spetsiaalne raamat pealkirjaga Kriminaalmenetlus ja loomade surmanuhtlus avaldati 1906. aastal ja see kirjeldab umbes 200 juhtumit. loomadelt, kellele nende väidetavate kuritegude eest vastutusele võetakse.

Väljaande andmetel süüdistati suuremate olendite, nagu lehmad, hobused ja sead, mõrva eest peaaegu alati - ja nad mõisteti pagulusse või surma. Seevastu väiksemate loomade, näiteks rohutirtsude, mardikate ja rottidega seotud juhtumid suunati sageli kiriklikele ametivõimudele, kes asusid neid olendeid välismaale viima selliste kuritegude eest nagu katk, nakatumine ja saagi hävitamine.

Põrgusse!

Evans selgitab oma raamatus, et vähemalt kahjurite puhul olid protsessid mõeldud selleks, et inimesed tunneksid loomade hävitamises vähem süüd. Selle põhjuseks on asjaolu, et keskajal oli religioonil elanikkonnale tugev mõju ja kuna kõiki elusolendeid peeti Jumala olenditeks, võis nende surma tahtlikku provotseerimist tõlgendada kõikvõimsa vastu suunatud teona.

Kui aga kirik mõistis süüdistatavad varem üle ja nad kannatasid ekskommunikatsiooni kaudu - või mõisteti nad hukka surma -, võisid usklikud kohtupäeval vabalt Jumalat mõista. Kurikuulus juhtum leidis aset 15. sajandil, kui Prantsusmaal Autuni linna kardinal-piiskop mõistis hukka kohaliku nälja aed hävitava nälkjate ansambli.

Religioosne käskis korraldada rongkäigud kolm päeva, mille jooksul kästi loomad neetud karistuse tõttu linnast lahkuda. Ilmselt ei kuulanud olendid inimest - ja sattusid nende sõnakuulmatuse tõttu nälkjate põrgusse. Kõige koomilisem on see, et aasta hiljem juhtus see kord uuesti.

Piinamine ja surmanuhtlus

Mõelge, milline oli elu keskajal - ajal, mil talupojad elasid koos oma põllumajandusloomadega, nagu kitsed, lambad, kanad ja sead. Sel ajal ei olnud laste jaoks ka lasteaedu ega koole ning loomad olid lõdvalt, mis tähendab, et loomadega juhtunud õnnetused olid tavalised ja sead olid ilmselt kõige sagedamini süüdistatavad sead.

Traagiline juhtum, mis leidis aset 13. sajandil - kaasa arvatud lapse moonutamine -, lõppes sellega, et vaene siga põletati elusalt avalikul väljakul. Veel üks 14. sajandist pärit juhtum, millega kaasnes rünnak lapse vastu, lõppes looma piinamise ja riputamisega.

Aastal 1379 lõppes teine ​​"kuritegu" kahe seakarja kohtuga. Ilmselt toitusid loomad, kui mingil põhjusel hakkasid neist kolm närvi minema. Seejärel ründas kolmik poissi - kes rünnaku tagajärjel suri - ja mõlema poole liikmed mõisteti kohut.

Lõpuks mõisteti poisi surma eest vastutavad isikud surma ja teised sead, hoolimata sellest, et neid süüdistati kuriteo kaasosalistes, lõpuks armu said. Ja kui teil on loomadest kahju, pidage meeles, et kuigi harva, võib inimesi ka kohtusse anda, et vastutada loomade vastu toime pandud või nende vastu toime pandud kuritegude eest.

Tavaliselt juhtus see nn loomulikkusest (või zoofiiliast) ning asjaosalistele - inimestele ja olenditele - võidakse määrata vanglakaristus ja isegi surm. Huvitav on see, et vahel juhtus, et vaesed loomad said karistusest lahti - kui tõestati, et teod olid toimunud ilma looma nõusolekuta või ilma igasuguse süüta.

***

Kahjuks - nii naeruväärseks, kui loomale võib tunduda, et tema tegevust peetakse mõistlikuks - ei lõppenud keskajal loomade veendumustega seotud juhtumid. 1916. aastal mõisteti traaviselt treenerit tapnud elevant traavlitega ja 2008. aastal süüdistati karu varguses pärast mesindustootjalt saadud mee tarbimist - ning metsareserv, kus loom elas, oli sunnitud kahju eest maksma. .

* Postitatud 18.01.2016

***

Kas teadsite, et Curious Mega on ka Instagramis? Klõpsake siin, et meid jälgida ja jääda silma peal eksklusiivse uudishimuga!